СИМВОЛ-ВЕРУЮ НА БЪЛГАРСКАТА КОМУНА!

Вярвам в единната обща сила на человеческий род на земното кълбо, за да твори добро.

И в единний комунистически ред на обществото, спасител на сички народи от вековни тегла и мъки чрез братски труд, свобода и равенство.

И в светия животворящ дух на разума, укрепляющ сърцата и душите на сички хора за сполуката и тържеството на комунизма чрез революция.

И в единното и неделимо отечество на сички хора и обща собственост върху сички имоти.

Изповядвам единний светъл комунизъм, поправител недъзите на обществото.

Чакам събужданието на народите и бъдащий комунистически строй на целия свят.

 

 

Галац, 20 април 1871 г.                                                                 Хр. Ботйов

минус на Ботев си е диагноза от всякъде. Все пак благодаря че се отби пУете:)

Ботев не го е писал, защото ако го беше написал той, щеше и да го публикува в своя вестник. Да не би да се е страхувал от някого или нещо? Може би от хамириканския президент?
Авторът на това писание се нарича Георги Бакалов. Той излъгва, че през 1926 г., когато се среща за интервю по повод годишнината от Априлското въстание с престарелия и вече на смъртно легло приятел и сподвижник на Ботев - Величко Попов, последният изведнъж се "сетил" за "Символ-верую"-то и по памет го издиктувал на Бакалов, а той го публикувал в своя вестник. Оттогава приписваната на Ботев "творба" шества по света и тарикати и манипулатори като Венци я повтарят до ден днешен. Но бате Славчо е на своя пост и веднага изобличава лъжците - от икомунистите до пуетите.

и за всички червени лъжци.
А на мен - нали си знаеш - дишайте ми праха.

...ако чаветата не дадат кинти за кремацията, аз ще ги платя!
Айде давай го тоя прах...:-)))

Всичко това сме го чували И предсмъртно но Вапцаров дописано , и Хайтов чужди разкази издал като свои а Виселин Андреев чужди стихове. Знаем че иЕлвис Пресли е жив.
Само че аз на теб ли да вярвам или на очите си? Когато ходиш да си видиш внучката мини през Париж и се насили да
посетиш музея на комунарите. Там на лично място ще видиш поздравителен адрес во главе с Ботев. С Ботев се е спекулирало винаги
При комунизма се криеше , че е анархокомунист ,сега ти ще го изкараш либерал едва ли не. За симпатиите на Ботев може да се съди в неедна публикация и ти си наясно с това. Хайде помисли логично Бакалов ако беше нахшсол тези редове щеше ли да ги "хариже" така лесно , па макар и на Ботев
Аз не мога да разбера що за хора сте В момента чета "Зимата идва" на Каспаров. Не го приемам в това му амплоа -политиката . Ядосвам му се.Да , ама получавам
висше удоволствие когато разигравам негови партии ш етюди.
Едното няма нищо общо с другото.Хайде зачеркни Лорка ,Сартър , Смирненски , Пикасо....И те ли да ти дишат прахта!?
Да ти кажа честно , понякога ми приличаш на зъбобол-издут си едностранно

Другарят агент е доста по-радикилизиран от Вас. Единият на ниво бозайник, другият - на ниво примат. Блогът е за изява на културните хора и тези, които имат и могат да кажат нещо. Защо подмятате една свята личност, натрапвайки мнинието, че приличате на нея. Приличате на тези два подвида преди да се оформят в човеци, не на нея! Предстои Ви да преминете после през "маймуни".
Понеже съм доста по-интелигентен от Вас, но доходите ми са ниски, питам Ви какъв е хонорарът Ви да напишете глупостта си по заказ или след наактивирване. И аз мисля да се ориентирам като Вас. Това ще е опасно за Вас, защото ще ме предпочетат аз да приемам заказа и да пиша по него.
Честита НГ, послучай нея Ви тургам един плюс, иначе и половин нула не заслужавате.

Понеже съм консултант по психиатрия с право да предписвам лечение, приемете от мен един съвет:
Потърсете си лекарството LARGACTIL и пийте от него по една таблетка вечер и по половиин сутрин докато се оправите. Вие сте съвсем объркан в мислите, освен това сте необразован и спекулативно сложен. На времето оперативните работници разработваха агентите си да клеветят Хайтов, че откраднал идеята за Дивите разкази и още 100 други грехове му вменяваха. Вие сте били между разработваните. Докато не се освободите от тези простотии никога няма да бъдете своблоден човек и класът Ви "кокорбашия"э ще е ясен не само на оператвивните работници.

Чудя се дали не мога да изкопча и аз нещо от него, преди да изляза да бъркам в гръцките кофи за боклук?

ей тука Ботев собственоръчно е написал:
„В память на комунистическите ни подвизи брату Вел. Попову“
Хр. Ботйов, 1 мая 1875 г., Букурещ

... Нали помниш с какви белокаменни паметници бяха осеяли Северозападна България, и какво!? Запаснящите от Враца и Габровница им беряха кукуруза.
Помни ли някой героите им на соцтруда, орденоносци тъкачки, строители и стругари, т.н.?

Хубаво го казва Р.Овч. „ От младите за нас гласуват децата ни, като си отидем и те няма да го правят“.
Ботев е последният им пристан преди забравата!

Толкова е ясно къде в кординатната система идеологически е Ботев, че просто се чудя какви ги измислят. То език, гений,страст,безкомпромисност...всичко в Символ верую ботевско. Няма автор който да не е егоист и кой ще си даде тези силни и завладяващи думи? И за какво...Да не би Ботев да е беден от към написано.
А "Смешен плач" тогава кой му го приписа?

Ботев да не Господ, че да е безгрешен ? По тази "логика" всеки, който не е комунист е с "диагноза". Абсолютен умствен терор.

нафтавали на гудето из гъзо сус гужва. (Оти сега га е зима пичк@та да ти гори е убаво.)

Русофилията и комунизма са неизлечими болести.
Да изкарваш комунист и русофил Ботев вече е диагноза.
Товаришч, ето мнението на гения Ботев за най -големия ни враг Русия

Христо Ботев за Русия
Публ. във в. „Знаме”, г. I, Букурещ, 4 април 1875 г., бр. 13, с. 51

“Россия, тая мнима защитница на славянството, тя употреблява още по-радикални средства, за да истрие от лицето на земята българските колонии. Тя отне земите на колонистите, подложи ни със сичката своя неясна строгост и подлост под законът на „общата повинност” и, когато ние пожелахме да оставим пепелищата на ногайските татаре, които трудолюбивата българска ръка преобърна на рай, и да са върнем в своето старо отечество, испроводи няколко черни български души за да ни отвърнат от това намерение.

Но това, което не можиха да направат устата на продадените блюдолизци, направиха казаците със своите сулици и камшици и с копитата на своите коне, направи правителството със своите темници, със своят Сибир и със своите 25 по гърбът. Вие няма да повярвате, ако ви кажа, че в едно село казаците извързаха сичките старци, мъже и ергене и, като ги испроводиха „куда Макар телят не голял”, не оставиха не една жена необезчестена, ни една мома неразвалена и ни едно дете неизнасиловано. Тие испокрадоха имането и покъщнината на селяните, испоклаха им птиците и добитакът и сичкото това премина ненаказано от страната на правителството. На мяста даже и кръв са пролея!

Кажете ми после това не ще ли нашият народ да заеме мястото на евреите в Европа? Не е ли сичкото това знак, че тоя народ са смяташе и сега даже са смята за стока, с която секи има право да са обърща както иска? На нашите викове за свобода, на нашите стремления за братство и за съединение със славянете и на нашите трудове за прехраната на тирането никой почти не обърща никакво внимание. –

Първата рекрутация, която правителството прибърза да направи по колониите, има твърде печален исход. Правителството натовари 1,000 души български момци в един твърде веран вапор и ги испроводи на Кавказ в такова зло време, щото от бурите вапорат потъна в Черното море и нашите отидоха да защищават от рибите своето ново отечество.

*******************************************************************

Захари Стоянов за Русия:”Като народ ние можем да се гордеем, че всичките ни народни деятели, са биле против официална Русия.”

"Символ-верую на българската комуна"

Илия ТОДОРОВ


Малцина от съвременните читатели знаят, че широко известното днес произведение "Символ-верую на българската комуна" е открито сравнително късно - близо половин век след Ботевата смърт. А още по-малко са онези, на които е известно, че не разполагаме с автентичния текст на творбата, че тя е достигнала до нас в късен препис, направен през 1924 г. от Ботевия другар Величко Попов, че започва да се печата в Ботевите съчинения едва след 9.ІХ.1944 г. и че всъщност липсват каквито и да било документални данни за Ботевото авторство.
Мисля, че е настъпило времето, когато можем да говорим откровено. Писал ли е наистина Ботев "Символ-верую на българската комуна" и ако е писал, какъв е бил неговият текст. Но преди да потърсим отговор на този въпрос, нека се запознаем внимателно с фактите.
През 1921 г. по повод 50-годишнината от Парижката комуна, а очевидно и не без връзка с тогавашния подем в редиците на комунистическото движение В. Попов се обърнал със следното писмо до Централния комитет на Българската комунистическа партия:
Стара Загора, 4 ноемврий 1921 г.
До Централния комитет
на Комунистическата партия
в София
През 1887 г. Захари Стоянов дойде при мен в Ловеч (дето служех като председател на Окръжния съд) и му дадох писмен материал по другаруването ми в Румъния с Ботева. В този материал по-важните подробности Захари Стоянов в книгата си "Хр. Ботйов" нарочно не е печатал (като държавник тогава), а някои е изопачил. Дадох му и преписа от телеграмата, с която поздравихме по Великден 1871 г. комунарите от Париж - но той не ми ги върна, а като умря и аз не ги дирих. Жалко, ако тия ценни документи са пропаднали.
Благодарение, че аз бях запазил преписи и от март ги дирих и най-сетне намерих само преписа от Веруюто, още ще потърся и надявам се да намеря и преписа от телеграмата.
От месец насам почнах да правя и ония бележки по комуната, които Захари Стоянов не е благоволил да напечати в биографията на Ботев.
Ето защо, водим от тоя род мисли, рекох да пиша, да знаят и в София за тия неща, добре ще да е.
Здравейте, Велико Попов
Това писмо стана известно на широката общественост едва след 9.ІХ.1944 г. То бе обнародвано от Василе Христу в статията му "Неизвестни данни за Хр. Ботев" (в. "Литературен фронт", бр. 11, 8 дек. 1944). Наскоро след това в бележките към първия том на Ботевите съчинения М. Димитров съобщи, че В. Попов му разказал приблизително същите факти при една среща в Стара Загора през юни 1924 г.: "В разговора, между другото, той ми каза, че е имал много интересни документи от Хр. Ботев." На моя въпрос какви са били тези документи, той отговори: "Такива, от които комунистите биха се възгордели, ако ги знаеха." От само себе си се разбира - продължава М. Димитров, член на Българската комунистическа партия от 1920 г., - че аз настоях да ми даде преписи от тия документи. Но старият човек ми каза, че са затуряни така, че не може в близките дни да ги има на ръка. Условихме се като ги намери, да ми изпрати преписи" (Хр. Ботев, Съчинения. Под ред. на М. Димитров, т. 1, С., 1945, с. 439).
И наистина В. Попов удържал на думата си. На 14 юли с. г. той изпратил на М. Димитров препис от "Символ-верую на българската комуна", придружен със следното обяснение: "1871 г. пролетта Ботев живееше с мене в училището в Галац, дето бях учител. През април основахме комунистически комитет. Ботев написа верую на комуната. Поздравихме телеграфически Парижката комуна и тръгнахме да основаваме бюра и в други градове, гдето оставяхме преписи от "Верую". Ст. Загора, 14 юлия 1924 г.
По-нататък М. Димитров разказва, че през есента на 1925 г. отново се срещнал с В. Попов в Стара Загора и тогава получил препис и от телеграмата до Парижката комуна. По онова време обаче не можело да се мисли за обнародване на подобни документи. Когато през есента на 1926 г. заминал за Париж, М. Димитров оставил двата документа на доверено лице, за да ги съхранява, но след завръщането му през 1928 г. се оказало, че лицето изгубило телеграмата. Междувременно В. Попов починал (20 дек. 1926 г.).
За пръв път "Символ-верую на българската комуна" е публикувано в книгата на Г. Бакалов за Христо Ботев, издадена през 1934 г. Но трябва да се подчертае, че в тази публикация текстът съществено се различава от познатата днес редакция, поместена в Ботевите съчинения въз основа на преписа на В. Попов (съдържа 22 думи по-малко). В кратката встъпителна бележка авторът съобщава, че у нея намерил въпросния текст в Московския центрархив - в донесенията на галацкия руски консул. Както обаче изясни впоследствие М. Димитров, Бакалов бил принуден от обстоятелствата да си послужи с тази "легенда": "Той бе уверен, че полицията ще да се намеси по това обнародване и за да пресече пътя да издирва откъде и как е попаднал този документ в ръцете му, принуди се да съобщи, че го намерил в архивите в Русия.
В периода преди 9.ІХ.1944 г. "Символ-верую на българската комуна" е публикувано още веднъж - в задграничното издание на Ботевите избрани произведения, отпечатано в Киев през 1940 г. с предговор на Г. Бакалов.
Твърде съмнителна е историята на двата документа. Ако през 80-те години В. Попов ги е предоставил на З. Стоянов и той ги е премълчал, скрил или унищожил, защо самият В. Попов не е осведомил още навремето нашата общественост за това? След като си е запазил за всеки случай преписи, защо в продължение на няколко десетилетия той не ги е публикувал, нито пък е споменал някому нещо за тях? Защо, когато през 1921 г. В. Попов уведомява писмено ЦК на БКП, че е намерил след неколкомесечно търсене (от март до ноември 1921 г.) преписа "Символ-верую на българската комуна", документът отново остава непубликуван? Как се е получило така, че през юни 1924 г., когато М. Димитров посещава В. Попов, този препис отново е бил така "затурян", за да не може в близките дни да го има на ръка? Защо самият М. Димитров не е публикувал своевременно - приживе на В. Попов - "Символ-верую на българската комуна" или телеграмата до Парижката комуна, ако е бил убеден, че те са автентични? Защо не е направил това и Г. Бакалов, който също е разполагал с техните текстове - ако не в българския печат, поне в съветския? Какво е станало с преписите, въз основа на които В. Попов е направил през 20-те години новите си преписи? Защо цялата тази история става широко известна едва след неговата смърт? От какво е бил застрашен през 1934 г. Г. Бакалов, за да си послужи с "легендата", че е намерил "Символ-верую на българската комуна" в съветските архиви? Не е ли това продиктувано от желанието да се внуши на българската общественост доверие в този съмнителен документ?
Още навремето Г. Бакалов, който пръв публикува "Символ-верую на българската комуна", забеляза, че никъде на друго място в своите съчинения Ботев не говори за "обща собственост върху всички имоти" (Г. Бакалов, "Христо Ботев", С., 1934, с. 61). Никъде другаде той не говори и за "единното и неделимо отечество на всички хора", за "сполуката и тържеството на комунизма чрез революция", нито пък за "бъдащий комунистически строй на целия свят". Тези изрази, а и редица други, напомнят за революционната фразеология от периода след победата на Октомврийската революция в Русия и по-точно след учредяването през 1919 г. на Третия комунистически интернационал, който издига лозунга за тържеството на световната революция. Тогава, както е известно, у нас се учредява Българската комунистическа партия като секция на Комунистическия интернационал и като наследница на БРСДП (тесни социалисти). Тя повежда безкомпромисна борба, за да се обяви като единствена наследница на Ботевите идеи. Ботевото дело през този период усилено се "комунизира". Стига се дори до чудовищни извращения: в бр. 25 на "Работнически вестник" от 1 юни 1922 г. Г. Бакалов помества статията "Предтечата на комунизма", а два дена по-късно същият автор печата в бр. 26 на в. "Народна армия" друга статия, озаглавена "Христо Ботев - предвестник на Червената армия". Нищо чудно при това положение да му се припишат някои от идеите на Третия комунистически интернационал.
Ако Ботев беше радетел на подобни идеи, той навярно би ги изразил и в други свои съчинения - например във в. "Дума на българските емигранти", който излиза приблизително по същото време. Във фейлетона "Смешен плач", публикуван в бр. 2 на този вестник, поетът, както е известно, се обявява в защита на Парижката комуна и се прекланя пред подвига на нейните герои, но тук няма дори и намек за "обща собственост върху всички имоти" или пък за "единното и неделимо отечество на всички народи", "за бъдащий комунистически строй в целия свят" и пр. Ботевата идеология от този период е намерила най-красноречив израз в програмната статия "Народът. Вчера, днес и утре"; поместена в първите два броя на в. "Дума на българските емигранти", където, отправяйки поглед към бъдещето, поетът подчертава: "Нашият народ има свой особен живот, особен характер, особена физиономия, която го отличава като народ, - дайте му да са развива по народните си начала и ще видите каква част от обществения живот ще развие той; дайте му или поне не бъркайте му да са освободи от това варварско племе, с което той няма нищо общо, и ще видите как той ще да са устрои. Или не видите семето, зародишът в неговите общини без всяка централизация, в неговите еснафи, дружества мъжки, женски и детински?"
Колко далече е всичко това от: "Комунистически ред на обществото", "тържество на комунизма чрез революция", "единний светъл комунизъм", "бъдащий комунистически строй на целия свят" - никъде в своите съчинения Ботев не използва подобни изрази (срв. Речник на езика на Христо Ботев, т. І, С., 1960, с. 582-583).
Захари Стоянов замисля биографията на Ботев и започва да събира материали за нея още през 1882 г. Може би още тогава или наскоро след това той се срещнал с В. Попов и го помолил да му даде необходимите сведения. Попов обещал, но не удържал на думата си. Затова на 8 юни 1884 г. З. Стоянов му изпратил писмо, с което му напомнил за даденото обещание.
Но и този път В. Попов не се отзовал на поканата. Захари Стоянов продължил да му напомня чрез писма и чрез приятели, докато изминала близо цяла година. В неговия архив (БИА при НБКМ, ф. 100, а. Е. ІІ А 8733) е запазен един отговор на В. Попов с дата 18 май 1885 г., от който се вижда, че той не бързал да изпълни обещанието си между другото и поради обстоятелството, че сам възнамерявал да напише спомени за емигрантския си живот.
Как са се развили по-нататък взаимоотношенията между В. Попов и З. Стоянов, не е известно. Очевидно някогашният Ботев другар е отстъпил пред настойчивостта на биографа (може би не през 1887 г., а през 1888 г., когато З. Стоянов бил избран за председател на Народното събрание и когато всъщност пристъпил към конкретна работа над Ботевата биография). Ние обаче не знаем какви материали му е предоставил и дали изобщо му е дал нещо в писмен вид, или се е ограничил само с устни разкази. В своя "опит за биография" З. Стоянов се позовава неколкократно на разказите на В. Попов, но никъде не говори за записки (както например за записките на другия Ботев приятел Киро Тулешков, които е използвал), нито пък цитира документи от неговия архив (както цитира множество други документи: писма, телеграми, разписки, квитанции и пр.). Ето защо малко вероятно е В. Попов да му е дал някакви писмени материали, особено оригинални документи от Ботева ръка - още повече като се има предвид намерението му сам да напише "нещо от емигрантския си живот, който е тясно свързан с оня на Ботева". Но въпросът е: ако все пак му е дал такива материали, дали сред тях са били "Символ-верую на българската комуна" и телеграмата до Парижката комуна?
Първо за телеграмата. Да приемем, че Ботев и Попов наистина са поздравили телеграфически Парижката комуна. Това е логично, макар че в архивите на Комуната такъв документ не е намерен. Не друг, а самият М. Димитров изрично заявява: "Тази телеграма не е стигнала до своето предназначение - през 1937 г. пишещият тия редове направи справка за нея в архивата на Комуната в Париж и се оказа, че няма такъв документ" (Хр. Ботев, Съчинения. Под ред. на М. Димитров, т. ІІ, С., 1971, с. 792). Но както и да е. Да речем, че са я написали, но не са я изпратили. През 1887 или 1888 г. В. Попов е дал ръкописа на З. Стоянов, като предвидливо си е направил препис.
Оттук нататък започват големите съмнения. Защо З. Стоянов не споменава нищо за тази телеграма, защо не я цитира? За да прикрие или да омаловажи "комунистическите увлечения" на Ботев? Но нали тъкмо той в своя "опит за биография" разказва надълго и нашироко за горещите симпатии на Ботев към комунарите и дори цитира пълния текст на фейлетона "Смешен плач"?! Освен това самият З. Стоянов говори с възторг за Парижката комуна.
Същото може да се каже и за "Символ-верую на българската комуна". Бихме могли да приемем, че Ботев, въодушевен от идеята за учредяване на едно "социалистическо-хъшовско общество от българи-емигранти, което да имало своя печатница, свой орган, библиотека, програма, устави и пр.", наистина е написал някакъв програмен документ. Бихме могли дори да допуснем, че заедно с В. Попов през април 1871 г. са учредили комунистически комитет в Галац и са тръгнали да основават бюра и в други градове, където са оставяли преписи от "Веруюто". (Макар че веднага изникват редица въпроси: в кои именно градове; кои са били членовете на тези бюра; защо са оставяли преписи, а не, да речем, печатни екземпляри, след като печатницата на Паничков им е била подръка и не е представлявало особена трудност да се отпечата една страничка в стотина екземпляра; с каква цел са оставяли тези преписи; защо никой от съвременниците не споменава нито за тях, нито за хората и т. н.?)
Наистина, анализирайки Ботевите обществено-политически възгледи, З. Стоянов поставя въпроса: "И в България желаел ли е той Парижката комуна?", като веднага отговаря: "Ние ще да протестираме в името на неговата памет, че това не е вярно."
Нека си припомним писмото на Ботевия идеен другар Н. К. Судзиловски-Русел до Г. Бакалов от 8 септ. 1911 г., в което между другото се казва: "Това не е добър, не е здрав симптом, когато хората вместо да се ориентират в настоящето или да решават проблемите на бъдещето, започват да се уригват и да преживят миналото. В еволюционен смисъл това означава "началото на края" - израждане, грохналост, декадентство. Защо ви е Христо Ботев? Нима той не умря, а с него умряха и онова време, и ония условия, субективни и обективни? Умряха, отидоха във вечността и вече никога, никога няма да се върнат." И по-нататък: "Или вас ви ръководи желанието да свържете своята партия с Ботева? Да пренесете върху нея ореола на неговата памет? И това никак не е добро. Много по-прилично би било, напротив, партията със своята дейност, със своите придобивки, с борбата си против злото, невежеството, насилието да правеше чест на умрелите пионери" (пак там с. 66). Уви, Г. Бакалов и неговите съмишленици и последователи не се вслушаха в съветите на някогашния Ботев приятел. Те продължиха и през следващите десетилетия да отстояват възгледа, че са единствени наследници на Ботевата идеология, като обявяваха всеки, който не мисли като тях, за фалшификатор.#

И тука ние няма да приложим нищо на онова, което казал сам Ботйов за комунарите. В своите горещи симпатии за тях той е доказал, че е човек, че желае за свободата и правата на целия свят, на всичките народности, без да му пречи за това неговата българщина и славянщина. [...] И в България желаел ли е той Парижка комуна? Ние ще да протестираме в името на неговата памет, че това не е вярно.”

тук за телеграмата се казва, че я има:
Христо Ботев, "Събрани съчинения в три тома", под. ред. на Николай Жечев, изд. "Български писател", София, 1976, код 15 9536172711 / 5506-23-77, т.3, с.202
и текста й:
Paris, Comite de la Commune, Salutations fraternelles et cordiales de la part de la Commune Bulgare. Vive la Commune! Revolutionairs emigrants, Botiof, Popov

схващаш ли?
проф. д-р Николай Жечев, който никой освен теб не съм чел да отрича изследванията му за Ботев и компания и преиздаван и сега
думата му, срещу неизвестен масажист Илия Тодоров

запази емоциите си за Луков марш, вместо да цапаш постинга на Венци
не ми отговаряй с логореята не на Хисарски апостол, а на Хисарски поп

за Захари Стоянов баба Тонка казва:
„За цял Русчук Захарий е мърляч, циганин, несретник и заядлив драскач. Така мисля и аз“
няма свестен българин да я обвини в лъжа

и само за червените фашисти Съюзът на българските национални легиони е бил фашистка организация, това първо.
Де да имаше и след 9 такива българи, а не такива като Добри Джуров.

Захари Стоянов е също такъв гений като Ботев, това второ, и не ставай смешен, защото и тези думи на баба Тонка са фалшиви и никъде неизречени, Захари прозря , че Русия е най-страшният ни враг, прочети ето тези материали, това второ. - ето я истината за освободителката ни.

Не е доказано, че Ботев е писал тия неща и е недопустимо да му се вменяват , това трето.

И накрая, след като всички от вашаята групичка с русофилски и комунистически възгледи редовно се помпи, намираш ли това за справедливо и не станахте ли точно като тутю?

http://www.extremecentrepoint/archives/335

Венци,изтрий ги тия извратени мозъци.
Един ден като лигави плужеци ще молят за милост.

Не само Жечев е изследвал Ботев Ето напр . какво пише друг учен

Снимка: Михаела Катеринска
Александър Панов
Александър Панов работи в Института за литература при Българската академия на науките. Д-р на науките, специалист по теория и история на литературата. Автор е на редица изследвания в областта на литературната история и теория, както и на многобройни учебници и помагала по литература за средното училище. Новото му

- От тази гледна точка онова спорно "Вярвам в единний светъл комунизъм" негово ли е, или не?

- Смята се, че по-скоро не е негово. Май е мистификация. С този въпрос се занимаваше известният изследовател на Ботев Илия Тодоров, Бог да го прости. Още в 1990 година той публикува в сп. "Летописи" един доста обемен и аргументиран текст, че "Символ-верую" е мистификация. Опираше се на това, че в текста има някои комунистически лозунги, които са се родили 20-30 години след смъртта на Ботев. От рода на общата собственост върху земята - неща, които по времето на Ботев е нямало как да бъдат изречени, защото не са били родени в комунистическата идеология. Има и друг проблем - твърдението за Ботевия атеизъм. Това твърдение се появява за пръв път у Захарий Стоянов - в опита за Ботева биография, което твърдение според мен е малко несигурно. Аз лично не се наемам да твърдя нито едното, нито другото.

А сега ни запасняци, ни "кукуруз"-пей сърце.

Ботев като всеки млад човек е бил непоправим идеалист, а идеализмът не трябва да се бърка с евтината пропаганда на идеологии, които водят към упадък.

това, че за Ботев, Дебелянов, Лермонтов, Пушкин....не може да ке каже всеки

Ще се учудите ако се задълбочите в това колко гениални произведения в целия спектър на културата, колко епохални научни открития са направени в съвсем млада възраст. То по Вашата логика не би трябвало да се гледа сериозно и на Христос!?

когато дойдохте да ми обяснявате в моя пост за Ботев, че той е комунист:

Объркан... От съжденията Ви излиза, че и Ботев
09.04.2014 11:32
vencivaleri1951 написа:
но какво има общо коментара му с този объркан постинг.

Ботев е зле настроен спрямо Русия и това е неоспорим факт. Но да видим защо е така.
Ботев е анархо-комунист и като такъв е изгонен от Русия/Одеса/ където е учил. Впрочем в не една своя статия той обяснява "зимата на своето недоволство" Русия е абсолютна монархия , практически с близо 80% крепостно население.
Другата причина е, че Русия освобождавайки Сърбия "подминава" България в този момент което е голямо разочарование за много българи. Особено сред тези са взели участие в освобождението на сърбите. /Раковски, Левски.../
Споменатото "Символ верую" което заедно с поздравителния адрес до парижките комунари най-ясно проказва идеологическите симпатии на поета. Освен отявлен враг на монархията, той се явявава такъв/според написаното от него/ и на боржуазното общество. Така, че бидейки враг на монархическа Русия възгледите му според "Символ Верую" ни най-малко не са се отличавали от тези на Плеханов, Бакунин, Ленин...
Ако Ботев беше доживял седемнадесета година на 20 век никак не е трудно да отгатнем какви биха били политическите му симпатии.

е бил доста объркан, но не мисля така. В политически план можете да го определяте като анархо-комунист или друг, но в творчески, което е по-важно, той е романтик. И ще Ви подскажа - романтизмът не робува на никакви идеологии, единствено на истината. В този план, колкото и грешки да са допускали, романтиците някак винаги са хващали влака на истината и са променяли света до днес. Тъй, че дори и да би бил на страната на революцията 17 г. ако би бил жив, не вярвам да би оцелял през следващите знаменателни години, а това е по-важно в случая. Тук публикувах част от неговата безпристрастна и обективна публицистика, насочена единствено към автентична свобода без чужда намеса. Нещо не ми се гадае ако би оцелял, как би живял, защото изводът, най-главният от публикацията ми е, че времето нищо не променя, уви. Освен героите и пионките.

Въпросът "Дали Христо Ботев е написал въпросният текст?" е важен. Но по-важно и даже неоспоримо е, че мирогледът на Ботев не е буржоазен и той не е противник на комунарите и комуната, защото е революционер.
Но още по-важен е въпросът : "Е ли възможно съществуването на реално комунистическо общество". На този въпрос със сигурност ще отговори само бъдещето. Факт е, че буржоазното общество е в упадък и разпад. Силна социалистическа държава, която да даде пример за "нов световен ред", няма. За бъдещето се борят две тенденции - Първата е ретроградната плутокрация на САЩ, която се стреми със всякакви средства : насилие, страх, манипулация, да подчини човечеството в робство, за да използва за своето благополучие природните богатства на света. Затова противник номер едно на САЩ е Русия, богата на природни ресурси страна. Втората тенденция се олицетворява от бившата социалистическа страна Русия и управляваният от комунистическа партия Китай, които предлагат равноправни политически и икономически отношения между страните. Все по-голямо значение в световното развитие имат масите, а народите живяли и при социализма знаят повече за човешкото общество и отношенията между хората и затова те са бъдещите водачи на човечеството. Времето работи срещу САЩ и в полза на Русия и Китай. Мислещите хора да си направят изводите сами.

Това което се опитват да направят някои от нас е да изкарат Ботев политически

хермафродит подмитайки под кревата негови публикации/ "Смешен плач" " Политическа зима" , спорното за някои /и като авторство и като послание/ "Символ верую"/то не е публикувано//, както и да вменят "удобен" прочит на цялото му творчество. Да си припомним , че само преди няколко години чиновници "антидискриминатори" се опитаха да извадят извън учебната програма
негови стихотворения-една ли не расист го обявиха.

Тук чета, че понеже в творчеството си е крайно рязък и отрицателен към Русия/"тюрмата на народите"/ то и "Символ верую нямало как да бъде негово!?
Драги анализатори , ами четете Ленин-той пише почти същото за Царска Русия.
Последното в рамките на шегата разбира се. Това , че Ботев критикува, при това яростно и нелицеприятно Русия като администрация , като политика/вътрешна и външна/ е неоспоримо. Неоспорими са обаче и контактите му с Чернишевски, Херцен, Писарев ...Не Ви ли светва някаква лампичка от подобни връзки.
Колегата "Сестра" елегантно го "приши" към "романтиците"-блестящи автори и съзерцаващи си пъпа". Не драги колега, не вкарвайте Ботев в рамка. Колкото и "добре да изглежда понякога кон без мъде никога няма да спечели гонка , а Ботев води "Хергелето"
И в това "Хергеле" са и Гео Милев, и Смирненски, и Ясенов, и Вапцаров...И те ли са романтици? И за тях ли не е ясно къде са в координатната система?

време е да спрете да цапате лика на Войводата. Връщам ви в първи клас и сте дотам. Партията ви даде лъжливо обазУвание и вие се взехте за учени ора. Но аз ви късам и аре.

Слави, драги Слави ...
все пак зло да те забрави
Късаш ни и викаш "аре"
а ний си пеем " Харе...Харе...

Ей тва е ! ПУлитически и лЕтИратурен гений само мое да напише подобно прозрение ! СУщинский Ботьов начи ! Виват !

[quote=koshmar]"Символ-верую на българската комуна"

Илия ТОДОРОВ
..............

време забравих, че В. Попов изведнъж "се сеща" за този текст и го диктува на Бакалов, и споменавах Никола Обретенов. Добре, че доц П. Павлов от Великотърновския университет ме поправи наскоро във "Факел", та вече не правя тая грешка.
Също така си мислех, че Бакалов посещава Попов през 1926 година, когато се отбелязва 50-годишнината от Априлското въстание и на Ботевия подвиг с неговата чета; та тогава Попов, който е вече на смъртен одър (през същата година той умира), изведнъж се сеща за "Символ-верую" и го диктува! Това е пълна измишльотина на Бакалов!

То след като Вие дойдохте на власт
И Хараре пристигна след Вас

Като гледам икономиката на дефицити и задлъжнялост същата.
Пък и Мугабе все едно в Банкя се е родил

Абсолютно недоказано е , че Ботев е писал това нещо.
Но и да го е писал, то е без всякакво значние и поколенията помнят Ботев не с него, а с героизма му, с великолепните му стихотворения, с Жив е той, жив е , сатирата,тъй че заслужава преклонение за тях, а не за тия дивотии.
Щеше да е прекрасно да беше пуснал постинг с някой негов стих, тъй като Ботев е поет и герой, а не комуняга.

благодарение на левичарието на Запад наистина нахлуват всики печки и кюнци от Африка. Но косвено това е призанние за силата и привлекателността на демокрацията - не ходят в Раша, не са луди, знаят какво е изерия. То и ти дори няма да отидеш и само западняшки стоки си купуваш, тарикате драги.

Романтизмът е интелектуална стихия, разгърната в безброй посоки, мощно рушаща всички видове закостенелости от класически и всякакъв характер. Много показателно е, че е такъв единствено и само през изкуствата. Известно е, че популярните уж романтични политически глави се оказват кухи. И ненавиждат модерно изкуство. А изброените от теб поети всичките биха имали незавидна съдба още в зората на кървавия октомври 17 година в Русия. Както вече писах.

Бокаса от Банки е техният продуХкт :))

от изброените поети Гео Милев и Ясенов имаха "незавидната съдба" в общ гроб №17 в Илиянци, за Вапцаров всички знаем

твоята романтика...

Романтизъм и романтика нямат нищо общо - той не е за ортодоксални комунисти. Няма смисъл в спора.

че лявата антилигенция и десният снобариат (Протестна мрежа, ДСБ и некои други "автентични" десни-бесни) еднакво мразят ГЕРБ и Борисов. Това е много добър ориентир - те са от една порода.

всичко е казано: не можете да изкарате Ботев камуниз. Щенка ви се, ама не мое.
Цоцкритиката го наричаше социалист-утопист. Така се учеше и училище, и в университета. После смениха курса - след като бил написал "Символ-верую", какъв утопист е? Направо си е комунист!
Ама той не го е написал. Никъде не е открит оригинал, не е публикуван подобен текст. "Сетил" се за него един изкуфял вече негов другар.
Не, не става така. Това си е гнусна мистификация с политическа цел: да обяви поета за свой, за червен, за камуниз.
Нема такъв филм.

В главата ти е " сплошной" Майдан

Аз мога спокойно да кажа че считам руснаците за много близси до душевноста ми, но
заедно с това съм казвал
-че не мога да слушам руска естрада
-не гледам руски футбол
-не искам да се връщам към руска кола-макар, че новите...кой знае
Известни са политическите ми убеждения
но винаги /повтарям се/ предпочитам да разигравам
партиите на Каспаров пред тези на близкия ми по политически симпатии Карпов
Слабост са ми рока и блуса. Байрен, Челси и Реал
Хич не ми пречат един до друг плакатите на Че и Мик Джагър в само моята си стая на вилата.
В Русия не бих живял/ имам си моята страна/ но определено там ми е било винаги по интересно / като природа и изживявания/ отколкото в Европа.
Ти се подиграваш на Борн, но наистина не разбираш доста неща извън "простите изричения" Можеш ли да си представиш Северното сияние над Иртиш например...Можеш " ама друг път"...
Удобствата са добре дошли, но сърцето търси и друго

Ще го кажа така:
Ще се върна тутакси в москвича, ако трябва в "Пасата" си да возя червендалеста и квадратоглава англичанка или зомбирана задокеанска свинкя

да не гадаем "сестрице":) Иначе наистина едва ли биха оцелели където и да е . Свойство е на големите поети е да не оцеляват:( независимо дали сатрапът им ще е Сталин, Франко, Цанков, Борис или Макарти. Дори някои от поетите ги улесняват-сами си тръгват от живота.
Терорът има всякакъв цвят. Цензурата също

Най вероятно си разказвала как Битълс и хипитата са били третирани от нашите управници навремето като упадъчна западна пропаганда и как са били притеснявани почитателите им
Да ама пак те са считани на Запад и като проводник на соц пропаганда и Битълс дори ги еспулсират от Щатите под предлог, че не могат да осигурят безопасността им поради възмутени религиозни и дуги общности./ При нас се възмушаваха от н-тата ППО/ Впрочем може би това по късно костваше и живота на Джон Ленън.

Верен до болка е афоризъмът че " Революцията изяжда своите деца" И в това отношение най вероятно и Ботев и споменатите поети също биха били " изядени"...
от СВОЯТА си революция

И накрая са не идглеждам толкова ретрограден по наследство ще спомена че и децата ми и внуците
са играли пез ваканциите пред паметника на разстреляния през 37ма в Киев свой пра, пра дядо/ Дано Слави да не е бутнал паметника вече:)
Това , че практиката е опорочила една привлекателна
теория или идеология не значи , че грешката е в теорията
То все едно да търсиш вина у Бог за кръстоносните походи и Инквизицията

деца имаш. Колко ли идиотски си ги възпитал. Дано поне те проумеят престъпното в твоето мислене и с помощта на срама и гузната съвест, че имат такъв родител, станат нормални хора.

какъвто никога не съм си позволявал спрямо теб

Ще закрия темата със спомен който вече съм описал, но коментарът ти ме кара да го повторя

Ангажимент на майка ме направи придружител на баба ми/селската/ до операта.
Гледахме " Чочо Сан" и баба ми след представлението с мокро лице от сълзи
ми предложи да походим малко да "не и се пръснело сърцето" По едно време тя "дръпна " към Мавзолея. Направо изтръпнах. Както си беше под емоция с нейния език можеше да ни докара неприятности. Това което последва ме изуми

Застана на 2 метра от войничетата и почна:

Георге , Георге прости ми.! КлелО сУм те, ранилО сУм те/да ми ядеш това, онова/
Некъсветна сУм била прости ми!/ Баба и дядо бяха земедлци, а по късно Никола Петковисти. Дядо не ходеше да гласува след разтурянето на БЗНС то до смърта си, баба след операта почна пак да гласува/ Днес язЕ селянката, копачката и жетварката ходя на опера...
По това време бях аспирант и ми предстоеше кандидатски минимум-тоест тежък изпит по Капитала. Имах и своите колебания, и своите съмнения за изкуствени наслагания, противопоставяния...Тоест зубрех, а не разсъждавах
Изведнъж баба като , че ли налучка нещата без да иска. Без да иска ли, ама друг път.
После и казвам :
-Славче /Славена/-той "Георги" не е писал музиката, че да му се извиняваш
-Не я е писал, ама гледай за какви пари я слушам-кило сиренье нЕма.
Щях да падна. Баба ми с четвъртото си отделение , ми обясняваше обществените фондове...Обясняваше ми Капитала за който и не подозираше на мен бъдещия кандидат или по-новому доктор

Та това имам предвид когато казвам, че има и други неща извън либералното преклонение към парата.
Баба ми с природната си интелигентност бе разбрала това което за теб , "Повелителят на простите изречения" остава невъзможно

...от гордият татко, възпитал чаветата си, да са патриоти далеч от България?

Този изоставен и захвърлен дъртел ти говори за възпитание, съвест и нормалност.

Самотният никому не нужен, тъжен, смешен глупав и себичен клоун, висящ за жълти центове пред MoneyGram - а, очакващ поредното подаяние се явява крайна инстанция.....

Ей, нещастник, чакаме да ти дишаме прахТа......:-)))

....възнасяща се от комина на крематориума!:-)))

Захари Стоянов в своята биография на Ботев има едно изречение, което изчерпва темата.
"Думите к о м у н а и к о м у н а р и бяха равносилни с някаква си кучешка породица, хора вагабонти, разбойници, плячкаджии и грабители като нашите башибозуци и черкези. "
;
Какво има повече да се пише?

че ще взема да му подражавам въпреки, че знам някоя и друга думичка-все пак имам
и сръбска жилка малко:)

Какви "разбойници, плячкаджии и грабители като нашите башибозуци и черкези. "?

Ти се обърка нещо, нали при райският живот на българите в Отоманската империя
всичко е било по мед и масло?

Но дошли руснаците и насила ни откъснали от любящата прегръдка на султана...

Чаламбари ниедни безродни.